الثالث : اتحادهما في المكان [ 67 ] عرفا ، فمع كون إحداهما داخل المسجد والأخرى على سطحه يشكل السقوط . وكذا مع البعد كثيرا . الرابع : أن تكون صلاة الجماعة السابقة مع الأذان والإقامة [ 68 ] ، فلو كانوا تاركين لا يسقطان عن الداخلين وإن كان تركهم من جهة اكتفائهم بالسماع من الغير [ 69 ] . الخامس : أن تكون صلاتهم صحيحة ، فلو كان الإمام فاسقا مع علي المأمومين لا يجري الحكم . وكذا لو كان البطلان من جهة أخرى [ 70 ] . السادس : أن يكون في المسجد ، فجريان الحكم في الأمكنة الأخرى محلّ إشكال [ 71 ] . وحيث إنّ الأقوى كون السقوط على وجه